![\"\"](\"https:\/\/blog.caritas.barcelona\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/01\/20150505_BAOBAB_@SERGI_CAMARA_CUINES-4.jpg\")
<\/p>\nA pesar de que cada d\u00eda se habla m\u00e1s de acci\u00f3n comunitaria, y es cierto que poco a poco va ocupando un lugar cada vez m\u00e1s central en las estrategias y los proyectos de la pol\u00edtica social (al menos en Barcelona) todav\u00eda permanece la duda sobre su utilidad. No negamos que est\u00e1 bien implicar a la ciudadan\u00eda en los proyectos, y nos gusta trabajar junto a vecinas y vecinos, pero no podemos decir que tengamos la partida ganada cuando se trata de confrontarla, falsamente, con la incidencia que parece incuestionable de la atenci\u00f3n individual o de caso.<\/p>\n
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Mientras contin\u00faen existiendo las que creen en la comunitaria, estaremos lejos de un objetivo mucho m\u00e1s ambicioso que quiz\u00e1s alg\u00fan d\u00eda nos tendremos que plantear: la construcci\u00f3n de un sistema comunitario de pol\u00edticas sociales que no dependa de voluntades y militancias de algunas profesionales, y que pose en el centro de diagn\u00f3sticos y respuestas colectivas.<\/strong><\/p>\n El sentido de la acci\u00f3n comunitaria, y por tanto su utilidad, tiene que ver con un hecho muy evidente, pienso: por un lado nos enfrentamos a toda una serie de retos sociales (inclusi\u00f3n, cohesi\u00f3n, soledad no querida y malestar emocional, desigualdad…) que no pueden tener una respuesta individual o de caso: aunque tuvi\u00e9ramos muchos m\u00e1s recursos; por otro lado, no tenemos muchos m\u00e1s recursos y tenemos cada d\u00eda m\u00e1s demandas. El sentido de la acci\u00f3n comunitaria rae en construir respuestas colectivas a los retos sociales; <\/strong>partiendo de la base que no existen problemas estrictamente individuales, independientes del contexto econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social en que vivimos.<\/p>\n En Michael Fox, un organizador comunitario norteamericano que nos visit\u00f3 hace un par de a\u00f1os en Barcelona, nos mostr\u00f3 muy claramente a trav\u00e9s de su pr\u00e1ctica, que la comunidad se construye uno por uno; as\u00ed que tampoco tendr\u00edamos que caer en la trampa de confrontar la atenci\u00f3n de caso y la comunitaria para ver cu\u00e1l es m\u00e1s \u00fatil. M\u00e1s bien tendr\u00edamos que tratar que la visi\u00f3n o mirada comunitaria estuviera presente en la atenci\u00f3n individualizada, y que esta atenci\u00f3n individualizada no fuera en ning\u00fan caso individualizadora: cada cual con su problema y su recurso.<\/strong><\/p>\n La exclusi\u00f3n social tiene como m\u00ednimo tres dimensiones claras: La econ\u00f3mica, la de los derechos de ciudadan\u00eda, y la relacional<\/strong>. As\u00ed, hablar de exclusi\u00f3n social obliga a posar en relaci\u00f3n las posiciones que ocupamos las personas a la sociedad en estas tres dimensiones. A menudo pensamos que la principal es la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica, pues se nos hace dif\u00edcil imaginar que una buena posici\u00f3n econ\u00f3mica no vaya asociada a una buena posici\u00f3n en cuanto a derechos y relaciones y\/o v\u00ednculos sociales. Seguramente esto es cierto en muchos casos, pero no olvidamos tampoco que muchas personas y muchas familias que viven en la precariedad econ\u00f3mica, consiguen salir gracias al hecho que disponen de ciertos derechos de ciudadan\u00eda consolidados y, lo que ahora m\u00e1s nos interesa destacar, gracias al hecho que disponen de una buena red de relaciones sociales<\/strong>.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 aportan las relaciones y los v\u00ednculos sociales al bienestar de las personas? B\u00e1sicamente tres cosas: en primer lugar bienestar emocional, el que se deriva de tener gente con la cual hablar, compartir, sentirse alguien y no sentirse sol o suela. No hay que explicar el malestar que nos provoca la soledad no querida y el aislamiento. En segundo lugar, nuestras redes relacionales nos abren oportunidades de acceso a recursos: gracias a nuestros \u201ccontactos\u201d podemos tener m\u00e1s oportunidades<\/strong> de conseguir un trabajo o informaci\u00f3n sobre un piso que est\u00e1 en alquiler, y tantas otras cosas fundamentales para nuestra vida, y a las que accedemos porque conocemos alguien que conoce alguien que….<\/p>\n Finalmente, a trav\u00e9s de las relaciones y los v\u00ednculos sociales, cuando estas dan lugar a formas diversas de organizaci\u00f3n colectiva, cuando adem\u00e1s de relacionarnos nos asociamos, podemos hacer un salto muy significativo en nuestras vidas, pues se nos abre la oportunidad de trabajar y luchar colectivamente para conseguir aquello que individualmente no somos capaces de lograr.<\/strong><\/p>\n Justo es decir que ninguno de estas tres cosas (bienestar emocional, acceso a oportunidades, acci\u00f3n colectiva) es importante solo por los pobres o los excluidos. Las relaciones sociales y el que estas nos proporcionan, funciona igual para todas las personas<\/strong>. El problema aparece, precisamente, con aquellos colectivos de poblaci\u00f3n que no disponen de red y v\u00ednculos sociales. La acci\u00f3n comunitaria en la lucha contra la exclusi\u00f3n es un tipo de acci\u00f3n social que busca precisamente estos tres objetivos. Hagamos acciones y proyectos comunitarios para procurar que la gente excluida o socialmente m\u00e1s d\u00e9bil, se fortalezca a trav\u00e9s del aumento de sus relaciones y sus v\u00ednculos.<\/p>\n Podr\u00edamos hablar aqu\u00ed de dos niveles o capas de acci\u00f3n comunitaria. Un nivel m\u00e1s b\u00e1sico o primario, que tendr\u00eda la intenci\u00f3n de procurar entornos de relaci\u00f3n a las personas socialmente m\u00e1s d\u00e9biles para que estos puedan acceder a un m\u00ednimo de bienestar emocional a la vez que aumentan potencialmente sus oportunidades de acceso a recursos. Pero no nos tenemos que olvidar de la acci\u00f3n comunitaria de segundo nivel, la que quiere facilitar la organizaci\u00f3n colectiva de la gente vulnerable.<\/strong><\/p>\n Este segundo nivel, el de la acci\u00f3n comunitaria que busca que la gente se organice colectivamente, nos habla de una acci\u00f3n comunitaria politizadora, en el mejor sentido de esta palabra. Politizar la exclusi\u00f3n social y la pobreza consiste a no interpretarlas como un castigo divino o como la fatal consecuencia de nuestra mala suerte. Ni siquiera como la consecuencia, \u00fanicamente, de nuestras \u201cmalas decisiones\u201d en la vida; sino, en buena parte, como el resultado de los procesos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales que configuran el mapa de las desigualdades sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A pesar de que cada d\u00eda se habla m\u00e1s de acci\u00f3n comunitaria, y es cierto que poco a poco va ocupando un lugar cada vez m\u00e1s central en las estrategias y los proyectos de la pol\u00edtica social (al menos en Barcelona) todav\u00eda permanece la duda sobre su utilidad. 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