{"id":15969,"date":"2026-02-03T10:50:36","date_gmt":"2026-02-03T09:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.caritas.barcelona\/?p=15969"},"modified":"2026-02-03T11:47:16","modified_gmt":"2026-02-03T10:47:16","slug":"un-nuevo-nosotros-el-sueno-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.caritas.barcelona\/es\/opinion\/un-nuevo-nosotros-el-sueno-de-jesus\/","title":{"rendered":"Un nuevo nosotros, el sue\u00f1o de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

Los relatos dibujan nuestras posibilidades. Los sue\u00f1os muestran los escenarios posibles para nosotros. Por eso es importante tomar conciencia de qu\u00e9 relato estamos viviendo y explicando<\/span><\/p>\n

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Por naturaleza, biol\u00f3gica y psicol\u00f3gica, las personas tenemos la tendencia a cuidar de nosotros mismos y a proteger a quienes consideramos que forman parte de \u00ablos nuestros\u00bb<\/strong>. \u00abLos nuestros\u00bb pueden ser la familia, las amistades, los del mismo equipo de f\u00fatbol o del mismo pa\u00eds. Necesitamos grupo para poder existir. Necesitamos saber que formamos parte. Necesitamos reconocer y ser reconocidos para poder crecer y compartir qui\u00e9nes somos. Necesitamos la pertenencia a una comunidad.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hacer comunidad es un reto. Y es un reto porque los grupos chocan con la fragilidad y la imprevisibilidad de la vida, de las personas y de la propia. La vida, las personas y yo misma somos fr\u00e1giles e imprevisibles. Y el futuro es desconocido. <\/span>Ante la incertidumbre, surgen los relatos que quieren orientar la existencia.<\/span><\/p>\n

Algunos relatos hablan de la necesidad del poder y de la fuerza para dominar la realidad. La realidad incontrolable necesita ser domesticada. Quien no responde como yo lo hago, o como espero que lo haga, es se\u00f1alado como otro. Y excluido del grupo, de los m\u00edos.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La creaci\u00f3n del otro dice: \u00abt\u00fa eres diferente, no formas parte de m\u00ed\u00bb. A veces tambi\u00e9n dice: \u00aberes un peligro para m\u00ed, para mi identidad, para mi vida\u00bb. Y por eso te excluyo, hago como si no existieras o hago que no existas. Esto puede hacerse de manera clara y violenta, como ocurre con las personas inmigrantes que intentan llegar a Europa o que malviven en nuestras ciudades.<\/strong> O puede hacerse de manera menos evidente, negando la plena humanidad, como cuando se dice: \u00abperteneces, pero no tienes derecho a un contrato laboral, a ser una persona como cualquier otra\u00bb.<\/span><\/p>\n

El hecho de pertenecer y no ser de los otros da una sensaci\u00f3n \u2014falsa\u2014 de identidad y de seguridad. Sin embargo, los relatos de separaci\u00f3n y de creaci\u00f3n del otro lo que hacen es generar miedo y ansiedad. Y muerte.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas de Nazaret vivi\u00f3 en un mundo dividido bajo la opresi\u00f3n romana y bajo la deriva religiosa de su tiempo. En el Imperio romano solo los ciudadanos romanos, varones, eran sujetos de derecho. Mujeres, ni\u00f1os y esclavos eran otros. Para el mundo jud\u00edo, algunas enfermedades, como la lepra, te expulsaban del grupo. Ser pecador era una categor\u00eda social que te separaba. Las mujeres y los ni\u00f1os, literalmente, no contaban.<\/span><\/p>\n

En este contexto, Jes\u00fas propone un nuevo relato. Jes\u00fas tiene una pasi\u00f3n: el Reino de Dios, hecho de un Amor que da vida a todo ser vivo, manteniendo unida toda la creaci\u00f3n en ese Amor.<\/strong> Jes\u00fas sabe que toda criatura es hija del Padre amoroso y que todos pertenecemos al mismo impulso creador. Jes\u00fas muestra la dignidad irreductible de todo ser humano, sin categor\u00edas, sin exclusiones. Jes\u00fas invita a encontrarse con quien a\u00fan no conocemos, como \u00e9l hizo con los otros de su tiempo: mujeres, paganos, pecadores\u2026 Jes\u00fas muestra que pertenecemos, junto con la madre tierra, a una unidad que nos es dada, que es de Dios. Somos uno. Pero no somos uno solo los buenos, algunos. Somos uno los que pasan hambre, los que est\u00e1n en la c\u00e1rcel, los enfermos, los forasteros\u2026 \u00aby la hermana tierra y la hermana luna\u00bb, dir\u00e1 Francisco siglos m\u00e1s tarde.<\/strong><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas invita a volver a nacer. Si con el primer nacimiento cuidamos solo de los nuestros, con el segundo nacimiento aprendemos a ver y a ir hacia el otro, el diferente. Con el nuevo nacimiento aprendemos a reconocer lo sagrado en todo ser vivo, as\u00ed como en nosotros mismos, y ello nos hace salir de nuestros esquemas excluyentes para descubrir y conocer al otro. Amar no es un sentimiento. Amar es una elecci\u00f3n, es una opci\u00f3n, es la acci\u00f3n que me impulsa a interesarme y a conocer al otro, a todo otro. Y, con el otro, crear un nuevo nosotros, m\u00e1s rico y cada vez m\u00e1s amplio.<\/strong><\/span><\/p>\n

El miedo conduce al cierre, a la desconfianza y a la violencia. Y apaga la audacia del sue\u00f1o, del amor, de la riqueza de la diversidad\u2026 Por eso necesitamos contar nuestro relato, que es una historia de amor que impulsa hacia adelante, con fuerza, nuestro mundo, a pesar de todo. <\/span>Necesitamos creatividad, experimentar, confianza y perseverancia. La nuestra es una historia en la que todo ser humano es reconocido con su dignidad. En la que todos pertenecen.<\/strong><\/span><\/p>\n

Podemos sembrar futuros diferentes seg\u00fan nuestro relato. Ante la imprevisibilidad y la fragilidad de la vida, de los otros y de la propia, Jes\u00fas conf\u00eda en la promesa del Padre: el otro es siempre una hermana, un hermano por conocer y con quien construir un nosotros nuevo, siempre m\u00e1s grande.<\/span><\/p>\n

PS.\u00a0Para los conceptos de <\/span>otro<\/span><\/i> y <\/span>pertenencia<\/span><\/i>, v\u00e9ase John A. Powell.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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