{"id":14096,"date":"2024-07-31T10:39:08","date_gmt":"2024-07-31T08:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.caritas.barcelona\/?p=14096"},"modified":"2024-07-31T10:49:09","modified_gmt":"2024-07-31T08:49:09","slug":"una-economia-que-realmente-mata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.caritas.barcelona\/es\/opinion\/una-economia-que-realmente-mata\/","title":{"rendered":"Una econom\u00eda que realmente mata"},"content":{"rendered":"

La necronom\u00eda<\/a> (econom\u00eda contra la vida) se palpa en las personas que se encuentran en situaci\u00f3n de mayor vulnerabilidad. Personas en situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n, invisibilizadas y con sus derechos m\u00e1s b\u00e1sicos vulnerados, pero que conocemos desde las entidades sociales.<\/p>\n

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Seg\u00fan la Fundaci\u00f3n FOESSA estamos hablando de 2,2 millones de personas en situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n social en Catalunya. La vivienda se ha convertido en un bien especulativo, dejando a familias enteras a la intemperie, siendo una de las principales cuestiones que explican estas altas cifras de exclusi\u00f3n.<\/strong> Estas familias sobreviven en situaciones de calle, en infraviviendas o realquilando habitaciones. Me gustar\u00eda que fu\u00e9ramos conscientes de lo que significa: inseguridad permanente de que te echen a la calle, indefensi\u00f3n ante todo tipo de abusos (desde precios abusivos, obligaci\u00f3n de compartir espacios comunes con desconocidos, dificultades en la convivencia, horarios para ir al ba\u00f1o…), rotaci\u00f3n elevada y dificultad para arraigarte en el barrio.<\/strong> Todo esto a\u00fan se hace m\u00e1s dif\u00edcil cuando hay ni\u00f1os, que no pueden hacer ruido, no tienen espacio para estudiar o que no pueden quedarse solos. El miedo a no tener suficiente dinero cada inicio de mes para pagar la habitaci\u00f3n, sumado a la obligatoriedad de tener que elegir entre quedarse en la calle o no comer.<\/p>\n

La vivienda es el lugar donde descansar, sentirse seguro, protegido… una realidad que queda muy lejos para muchas personas.<\/strong> La dificultad para hacer frente a los costes de la vivienda y los suministros no solo se da por unos precios del alquiler desbocados, sino tambi\u00e9n por un mercado laboral dualizado, donde el empleo se divide entre \u00abempleo\u00bb o \u00abprecariedad laboral\u00bb. Trabajar unas pocas horas al mes forma parte de la normalidad, con lo que el sueldo no llega para cubrir las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas. La inestabilidad no permite planificar la vida, sino sobrevivir con el agua al cuello. Lejos queda la carrera profesional, la realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n

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Incluso disponer de lo m\u00e1s elemental, que ser\u00eda un contrato laboral, es ahora un sue\u00f1o para personas en situaci\u00f3n administrativa irregular, que son las personas expulsadas e invisibilizadas incluso de las estad\u00edsticas; no constan, no existen\u2026 Unas fronteras de papel marcan la diferencia entre ciudadanos de primera y de segunda, o directamente no ciudadanos. Se a\u00f1ade la falta de lugares o de cultura del encuentro, la falta de v\u00ednculo con la comunidad, la falta de redes sociales que hace que las personas se sientan solas, se queden aisladas, cuando sabemos que la resiliencia se construye en comunidad, porque no es lo mismo afrontar las dificultades solo o acompa\u00f1ado. <\/strong><\/p>\n

Y as\u00ed se van abriendo brechas en las condiciones de vida, que sit\u00faan en desventaja a las mujeres, a las personas migrantes, a las familias con ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes\u2026 y que, mediante la transmisi\u00f3n intergeneracional de la pobreza, son desigualdades tambi\u00e9n futuras, puesto que estos menores que viven estas condiciones hoy tienen mayor probabilidad de reproducirlas ma\u00f1ana, mientras no tengamos claro el derecho al cuidado y el principio del inter\u00e9s superior de los menores.<\/p>\n

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Y, finalmente, un peque\u00f1o apunte sobre el marco desde el cual miramos. Todav\u00eda nos cuesta salir de la mirada asistencialista y observar desde la mirada de derechos de las personas.<\/strong> Nos cuesta pensar en un nosotros que nos incluya a todos y a todas, nos cuesta darle sentido a valores como la solidaridad, que hoy se ha devaluado y ha perdido el significado de fraternidad que deber\u00eda tener. Y si las personas tenemos unos derechos fundamentales es porque como sociedad tenemos la obligaci\u00f3n de garantizarlos.<\/p>\n

Recordando a Z. Bauman: el poder de carga de un puente no es la fuerza promedio de los pilares, sino la fuerza del pilar m\u00e1s d\u00e9bil. Lo que marca nuestra val\u00eda como sociedad es c\u00f3mo tratamos a las personas que se encuentran en una situaci\u00f3n de mayor fragilidad.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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