Los adelantos tecnol\u00f3gicos han permitido que viajar a cualquier parte del mundo sea posible, y que los movimientos de personas entre pa\u00edses sean una realidad, cuando menos para quien se lo puede permitir. Cuando no sufr\u00edamos los efectos de la COVID-19, para muchos de nosotros viajar a cualquier lugar del mundo era una opci\u00f3n factible y deseada.<\/p>\n
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Los intercambios de estudiantes eran y son una realidad creciente, y palabras como globalizaci\u00f3n y diversidad forman parte de nuestro vocabulario habitual. Una gran parte de la sociedad crece sintiendo que es parte del mundo, que el mundo est\u00e1 a sus pies, y que todo es posible. Pero hay que ser prudentes con las palabras, y con esta falsa sensaci\u00f3n que todo es posible: No todo es posible si no todo el mundo est\u00e1 incluido.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Globalizaci\u00f3n y diversidad son palabras vac\u00edas de contenido si solo las aplicamos a los que lo tenemos m\u00e1s f\u00e1cil, a los que nos movemos sin dificultades y a los que nadie para en la frontera, cuestion\u00e1ndonos el motivo de entrada a otro pa\u00eds.<\/strong> Son palabras vac\u00edas si nos limitamos a aplicarlas cuando salimos, para reivindicar nuestro derecho a movernos o cuando la diversidad en realidad la limitamos a una visi\u00f3n folcl\u00f3rica de otras culturas. Globalizaci\u00f3n y diversidad implican mucho m\u00e1s. Implican una sociedad abierta, en la que todos nos movemos, en la que estamos abiertos a la llegada de personas de origen cultural diverso, a que sean nuestros vecinos y vecinas, a que nos situemos los unos ante los otros y nos miremos a los ojos para conocernos y reconocernos.<\/p>\n <\/p>\n En un momento donde se agudizan los efectos de la pandemia y la crisis econ\u00f3mica y social se manifiesta, corremos el riesgo de ver a las personas venidas de otros pa\u00edses como forasteros, como diferentes, como una competencia para nuestros recursos, en definitiva como \u201clos otros\u201d<\/strong>. En un tiempo como el actual, como dice el Papa Francisco en el mensaje para la 107 Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2021, \u201clos nacionalismos cerrados y agresivos (cf. *Fratelli *tutti, 11) y el individualismo radical (cf. *Ibid., 105) agrietan o dividen el nosotros, tanto en el mundo como dentro de la Iglesia. El precio m\u00e1s elevado lo pagan los que m\u00e1s f\u00e1cilmente pueden convertirse en los otros: los extranjeros, los migrantes, los marginados…\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Los desplazamientos de personas existe desde que el ser humano existe. Ya en el Antiguo Testamento y en la Biblia vemos varios testigos, y un mandato claro y directo a acoger \u201cEra forastero, y me acogisteis \u201d (Mateu 25,35). En el momento actual, solo parado por el cierre de fronteras durante la pandemia, los desplazamientos forzosos son inevitables: la guerra, las situaciones de violencia en muchos pa\u00edses, la crisis provocada por el cambio clim\u00e1tico, o simplemente la carencia de esperanza obligan a las personas a salir de sus pa\u00edses para mejorar las condiciones de vida y proteger a su familia. Y no nos enga\u00f1emos, irse de casa no es f\u00e1cil. En estas condiciones nadie se va voluntariamente, nadie deja a la familia, los amigos, y su casa por voluntad propia. Nadie elige dejarlo todo atr\u00e1s, llevarse solo una maleta y elegir qu\u00e9 poner, porque todo no cabe.<\/p>\n <\/p>\n Y cuando llegan al pa\u00eds de destino se encuentran con una ley de extranjer\u00eda que acontece una nueva frontera y les obliga a estar a los m\u00e1rgenes de la sociedad hasta regularizar la situaci\u00f3n administrativa y obtener una autorizaci\u00f3n de residencia y trabajo.<\/strong> Una ley de extranjer\u00eda que les obliga a estar en la irregularidad, en el mercado de trabajo informal, en situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n, de inestabilidad y sin posibilidad de cubrir las necesidades b\u00e1sicas: alimentos y vivienda. Las consecuencias de una normativa poco emp\u00e1tica la vemos d\u00eda a d\u00eda desde C\u00e1ritas Diocesana de Barcelona, as\u00ed como desde las parroquias, con la llegada de personas que buscan una oportunidad y se desesperan ante los obst\u00e1culos casi insalvables de la ley de extranjer\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n Tampoco la sociedad de acogida ayuda. Muchas veces las ideas preconcebidas que tenemos de las personas de origen cultural diverso, la categorizaci\u00f3n que hacemos -es decir, los estereotipos y prejuicios que hemos ido creando como escudo protector ante aquello que nos es desconocido- no nos dejan ni siquiera acercarnos al otro, no nos deja ver c\u00f3mo es. Hay que romper estas barreras, acercarnos, saludarlo, mirarlo a los ojos, preguntarle por su vida. En definitiva, no dejar que el miedo nos paralice y no nos deje ver que solo es una persona, un ser humano como el resto, con las mismas preocupaciones y alegr\u00edas, con las mismas necesidades y deseos que cualquier otro ser humano. Un ser humano con quien podemos tener conflictos, como con cualquier otro, pero que solo poni\u00e9ndonos uno delante del otro los podremos resolver. Un ser humano que viene de otros pa\u00edses, otras culturas, con quienes podemos ampliar nuestros conocimientos: lecturas, m\u00fasica, costumbres, festividades. Un sumar que permita que la semilla de la pertenencia empiece a crecer en el otro, se sienta parte de aquel espacio, se abra y deje tambi\u00e9n de tener miedo a todo aquello que desconoce.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Solo as\u00ed seremos capaces de conocernos y reconocernos mutuamente, como seres humanos. Podremos dejar las etiquetas atr\u00e1s y no hablar de extranjeros, migrados y refugiados (\u00bfhasta cuando alguien tiene que continuar siendo migrante?). Ser\u00e1 la manera de ver a nuestro vecino, y la madre de la mejor amiga de nuestra hija, como un vecino y una madre de escuela m\u00e1s. Podremos ser amigos y familia, y seremos capaces de crear un legado de convivencia para las generaciones futuras. Solo as\u00ed seremos un NOSOTROS.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u201cSo\u00f1amos con una \u00fanica humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos acoge a todos, cada cual con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada cual con su propia voz, todos hermanos\u201d<\/em> (cf. 8 *Fratelli *tutti).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los adelantos tecnol\u00f3gicos han permitido que viajar a cualquier parte del mundo sea posible, y que los movimientos de personas entre pa\u00edses sean una realidad, cuando menos para quien se lo puede permitir. 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