\u201cDonde vivo no se ve la luna, pero en m\u00ed casa de verdad se ve la luna entera, las estrellas y todos los planetas. Los miramos con m\u00ed abuela y hacen fffiiiuuuuu\u201d, dice en Juan de 8 a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cLos fr\u00edjoles de aqu\u00ed no saben como los de m\u00ed pueblo, nada tiene el mismo sabor\u201d, nos comparte Indira, de 42 a\u00f1os.<\/p>\n
Con la migraci\u00f3n descubrimos que nuestros recuerdos m\u00e1s \u00edntimos se esconden en la sutilidad de las sensaciones<\/strong>, en la impronta que dejan las experiencias compartidas en familia, en pareja, con amigos, en soledad. En un entorno (ciudad, pueblo, barrio…) donde hay la huella de las diferentes etapas vitales que hemos vivido.<\/p>\n El hecho migratorio est\u00e1 presente desde la existencia de la humanidad<\/strong>, a pesar de que los motivos para marcharse de casa han ido cambiante a lo largo de los siglos. Las causas para trasladarnos a otro lugar son diversas, y responden a fen\u00f3menos econ\u00f3micos, pol\u00edticos, sanitarios, b\u00e9licos o m\u00e1s recientemente motivados por los desastres naturales que derivan del cambio clim\u00e1tico.<\/strong><\/p>\n En cuanto a las personas migradas que acompa\u00f1amos desde C\u00e1ritas, observamos que hay tensiones y dificultades inherentes en el hecho migratorio, que pueden acabar configurando una situaci\u00f3n de riesgo por la salud mental, y que tienen un impacto directo en el luto migratorio. Las personas que llegan a casa nuestra pueden ser especialmente vulnerables, sea porque tienen graves problemas de salud, una edad avanzada o dificultades de movilidad<\/strong>. Por otro lado, muchas de ellas viven en condiciones habitacionales y laborales precarias, que pueden repercutir en la salud mental. Vivir en una habitaci\u00f3n de realquiler de menos de 10 m\u00b2, no llegar a final de m\u00e1s o no hacer tres comidas al d\u00eda puede comportar una angustia generalizada, que acaba derivando en un problema de salud mental.<\/p>\n Por otro lado, las familias reci\u00e9n llegadas contin\u00faan sufriendo por los familiares que residen en su pa\u00eds de origen, y que se encuentran en una situaci\u00f3n igual o peor<\/strong>. Estas dificultades pueden ser problemas de salud graves, persecuci\u00f3n pol\u00edtica, sufrir delincuencia organizada, o estar amenazado de muerte, entre otros.<\/p>\n En este sentido, el luto migratorio es un proceso intra y inter-ps\u00edquico que modifica las emociones, sentimientos y constructos mentales que acontecen de la p\u00e9rdida de proximidad con el entorno de referencia (geogr\u00e1fico, cultural, humano, familiar…)<\/strong>. Este proceso queda congelado cuando el n\u00famero e intensidad de los estreses supera los recursos adaptativos de las personas y la posibilidad de recibir ayuda, entonces decimos que el luto se\u00a0cronifica.<\/p>\n Tal como se\u00f1ala el psiquiatra Joseba\u00a0Achotegui, “el luto migratorio es transgeneracional: la afectaci\u00f3n no se agota en la persona inmigrante, sino que contin\u00faa en sus hijos\/as, y puede continuar presente en las siguientes generaciones si no llegan a ser ciudadanos\/as de pleno derecho<\/strong>\u201d.<\/p>\n Por todo esto, es imprescindible desplegar m\u00e1s y mejores medidas de alcance social, psicol\u00f3gico y educativo, para acompa\u00f1ar estas personas y acontecer una sociedad realmente acogedora. Tenemos que ser conscientes que nadie migra, nadie deja casa suya y a los suyos, si no es para garantizar la Vida.<\/strong><\/p>\n